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सबहिं नचावत राम गोसाईं

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जयराम शुक्ल

एक मित्र साइकिल की दुकान पर मिल गए. बाहर उनकी चमचमाती कार खड़ी थी. मैंने पूछा – यहां कैसे? वो बोले – डाक्टर ने कहा साइकिल से चला करिए, सो साइकिल से बचपन शुरू हुआ और अब बुढापा भी. दुकान वाले ने दार्शनिक अंदाज में कहा – क्या करियेगा ये जिंदगी भी रिसाइकिल है. आदमी घूम फिर कर वहीं आता है. जैसे उडि जहाज के पंछी पुनि जहाज में आवे. मुझे उस साधू बाबा की कहानी याद आ गई, जिसने चूहे को शेर बनाया और फिर चूहा. आदमी भी अति करेगा तो भगवान उसे फिर बंदर बना देगा. पुरानी कहानियां गहरा अर्थ लिए रहती हैं. सच पूछिये तो वे अपने लिए ही होती हैं.

आदमी पैदल चलते चलते थक गया. भगवान से कहा – प्रभु कुछ ऐसा इंतजाम करिए कि चलना न पड़े. भगवान ने साइकिल दे दी. पैडल मारते-मारते कुछ दिन बाद साइकिल से भी आजिज आ गया. फिर भगवान से फरियाद करते हुए कहा – कुछ ऐसा क्यों नहीं करते कि पैडल भी न मारना पडे़. दीनदयाला प्रभु ने साइकिल में मोटर साज दिया, अब तो खुश… कुछ दिन बाद आदमी मोटरसाइकल के फर्राटे से भी तंग आ गया.  प्रभु से बोला – ये भी कोई इंतजाम हुआ. बरसात में भीग जाता हूं, गर्मी में धूप लगती है. हवा से जूझना पड़ता है. कृपालु प्रभु ने उसे मोटरकार, फिर हवाई जहाज, फिर राकेट जेट, एक-एक करके सब दे दिया. आदमी अपने में मस्त हो गया. इस बीच प्रभु भी भूल गए. पर प्रभु तो प्रभु. नेकी कर दरिया में डाल. लंबे अरसे बाद आदमी फिर से उन्हें ढूंढते  हुए पहुंचा. भगवान बोले अब क्या हुआ? आदमी बोला ..प्रभु ये पूछिए कि क्या नहीं हुआ. पांव जकड़ गए, गठिया हो गया. दिल कभी तेज, कभी धीरे धड़कता है. शूगर की बीमारी हो गई. सांस फूलने लगती है. क्या क्या बताएं…? आप ही कुछ कर सकते हैं. भगवान बोले पैदल चला कर. पैदा होकर जमीन में आया है न जमीन में ही रह, ज्यादा न उड़.

पैदल से रॉकेट तक पहुंचा आदमी फिर पैदल आ गया. ऐश्वर्य का बोझ भी एक हद के बाद असहनीय हो जाता है. भगवान ने मनुष्य को अंग-प्रत्यंगों के साथ इसीलिए भेजा कि वह सबसे बराबर काम लिया करे. जिस अंग का कोई काम नहीं उसे वह धीरे-धीरे छीन लेता है.

वैज्ञानिक बताते हैं कि पहले आदमी के बंदरों जैसी पूंछ हुआ करती थी. जब वह किसी काम की नहीं बची तो उसे छीन लिया. अब जिस भी अंग से आप काम नहीं लेंगे वह छिन जाएगा. आदमी के पास सिर्फ़ सिर होगा. हाथ पांव छोटे होंगे, फिर लुप्त हो जाएंगे. सिर के भीतर उसका खुराफाती दिमाग सुरक्षित रहेगा. सिर्फ़ उसका दिमाग चलेगा. एलियंस मनुष्य के भविष्य हैं. वे वैज्ञानिकों की कल्पित छवि हैं.

आदमी को आदमी बने रहना है या फिर उसे भविष्य में एलियन में बदलना है. प्रकृति और विज्ञान के बीच यही बड़ा द्वंद्व है. यह आदमी पर निर्भर करता है कि वह किसे चुने. पर, यह तय है कि वह प्रकृति को छोड़ेगा तो प्रकृति उसे नहीं छोड़ेगी. प्रकृति का घोड़ा पछाड़ दांव विज्ञान को कब पटखनी दे दे, न किसी ज्योतिषी का लेखा बता सकता है. न ही किसी वैग्यानिक की गणना. ऊंची अट्टालिकाएं तान ली. पैंटाहाउस में ऐश ही कर रहे थे कि धरती कांपी और सेकंडों में सब कुछ ध्वस्त. तूफान आया ऐश के सामान बहा ले गया. बाढ़ आई सब सिराजा बिखरकर सैलाब में बह गया.

दुनिया में एक साथ प्रलय कभी नहीं आता. यह किश्तों में आता है. सबको अपने अपने हिस्से के प्रलय से जूझना पड़ेगा. सो यह सोचना कि सब के साथ एक सा होना है तो फिर मैं ही क्यों करूं, यह आदमी का सबसे बड़ा मुगालता है. जो दुनिया का सबसे बड़ा ध्रुव सत्य है, आदमी मौत के कुछ पल पहले तक झूठ मानता है. हम प्रकृति से हैं, उसी ने हमें गढ़ा है. इसलिए मिट्टी में मिला देने का शास्वत अधिकार भी उसी का है. प्रकृति है क्या ..यही तो ईश्वर की माया है. ईश्वर की पलक के खुलने और मुंदने में लय और प्रलय है. इसीलिये जिसे वह रॉकेट तक पहुंचाता है, उसे ही लाकर जमीन में पटक देता है. भक्त कवियों ने एक स्वर से कहा……सबहिं नचावत राम गुंसाई. और इतना सब लिखने के बाद अपन तो यही कहेंगें कि..समझने वाले समझ गए और जो ना समझे वो अनाड़ी है.

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