प्रशांत पोळ
समाज के सभी घटकों की चिंता करना, उनके लिए त्याग का अनुपम उदाहरण प्रस्तुत करना और प्रचार – प्रसिद्धि की चकमकाहट से दूर रहकर समाज में उदात्त भाव जागृत करना, यह इस मिट्टी का, इस देश का स्वभाव है. किन्तु जहां भी उदात्त भाव जगता है, वहां कम्युनिस्ट विचारधारा के अनुयाइयों को बड़ा असहज लगता है. उनको सुई चुभती है, ऐसे विचारों से. वर्ग संघर्ष में विश्वास रखने वाले ये लाल झंडाबरदार लोग, ‘ऐसे उदात्त विचार इस देश में हो सकते हैं’, इस बात पर विश्वास ही नहीं रखते. और फिर गिद्ध जैसे टूट पड़ते हैं, ऐसे सरल, सीधे, ईश्वरतुल्य लोगों पर. और ऐसा हमला करते हुए वे रसातल में पहुंचने की, नीचता की सारी सीमाएं तोड़ देते हैं.
प्रसंग है, नागपुर के नारायण दाभाडकर जी के आत्मार्पण का ! ८५ वर्ष के इस वृद्ध ने, कोविड संक्रमित होने के बाद, बड़ी मुश्किल से मिला ऑक्सीजन बेड, एक चालीस वर्ष के युवक को दे दिया, उसकी जान बचाने के लिये. वे घर चले गए और कृतार्थता के साथ, दो दिन बाद उन्होंने अपना नश्वर शरीर त्याग दिया.
यह उदात्तता की पराकाष्ठा का उदाहरण है. ये देश, अपनी हड्डियाँ गलाकर नवसृजन का रास्ता बनाने वाले दधीचि ऋषि का देश है. स्वाभाविक है, कि सारे देश में यह समाचार गया और लोगों ने श्रद्धापूर्वक इस समाचार को आगे बढ़ाया. देश की लगभग सारी प्रिंट मीडिया ने उसे अपनी महत्वपूर्ण पृष्ठों पर स्थान दिया. एक संघ स्वयंसेवक की सेवा-समर्पण की भावना का अत्युच्च बिन्दु सारे लोगों तक पहुंचा.
किन्तु इस समाचार में, इस स्टोरी में एक वाक्य ऐसा था, जिससे सारे समाजवादी – साम्यवादी लोगों की नींद हराम हुई – ‘नारायण राव दाभाड़कर संघ के स्वयंसेवक थे’ ! बस. ये सारी गैंग काम पर लग गई. और दुर्भाग्य से इस देश की मानवता शर्मसार हुई. नारायण राव की इस उदात्त भावना का मखौल उड़ाया गया. ‘इस प्रकार की घटना हुई ही नहीं’ ऐसा भी कहा गया. नारायण राव का यह कृत्य यानि आत्महत्या हैं, ऐसा लिखा गया…
समाज में मात्र एक या दो प्रतिशत की संख्या में रहने वाले इन समाजवादी – साम्यवादी लोगों ने, इनके इको सिस्टम ने, सारे समाज को विषाक्त बना दिया. यह अत्यंत दुर्भाग्यपूर्ण है. इन लोगों ने सारे समाज का अपमान किया है, अनादर किया है. हमारी समृद्ध संत परंपरा, ऋषि परंपरा को न केवल दुत्कारा है, वरन उसे रौंदने का प्रयास भी किया है.
दिनांक २२ अप्रैल को, सायं ६ बजे के लगभग, नारायण दाभाड़कर जी को उनके दामाद, नागपुर के गांधी नगर में स्थित ‘इंदिरा गांधी अस्पताल’ में भर्ती करते हैं. नारायण राव को खिड़की के पास वाला बेड मिलता है. खिड़की के बाहर एक युवा दांपत्य को रोते हुए ये देखते हैं. पत्नी गिड़गिड़ाकर रो – रो कर भीख मांग रही है, उसके पति के लिए एक बेड की. नारायण राव का स्वयंसेवक मन विचलित होता है. वे बड़ी मुश्किल से, बिटिया, दामाद और डॉक्टर को समझाकर यह बेड छोड़ते हैं कि ‘मेरे से ज्यादा उस युवा दंपत्ति को इस बेड की आवश्यकता है’. घर में जाकर उनकी तबीयत बिगड़ती है. और वह दो दिन के बाद चल बसते हैं.
उनके परिवार वालों को इस में कोई बहुत बड़ी बात नहीं लगती. उनके लिए तो समाज में जीने का यही ढंग है. ये सारा परिवार संघ का है. बेटी आसावरी कोठीवान ने कार सेवा में भी भाग लिया है. इसलिए बाहर इस घटना की वाच्यता होती ही नहीं.
दो दिन के पश्चात, उनकी पारिवारिक मित्र, शिवानी दाणी, नारायण राव की बेटी आसावरी जी को फोन लगाती हैं. तब उसे पता चलता है कि नारायण राव नहीं रहे. शिवानी आसावरी जी से कहती हैं, “आपने बताया नहीं?” तब आसावरी जी कहती हैं, “बड़ी मुश्किल से, बहुत प्रयास करने के बाद पिताजी के लिए बेड मिला था. लेकिन उनको वहां पर एक चालीस वर्ष के व्यक्ति का दर्द देखा नहीं गया. और ‘मैंने तो पूरा जीवन जी लिया’ ऐसा बोलकर वे घर निकल आए.
दाभाड़कर और कोठीवान परिवार को प्रचार – प्रसिद्धि से दूर – दूर तक कोई लेना देना नहीं है. वह तो सहज रूप से यह अत्युच्च त्याग सामने आया और पूरे देश में यह एक मिसाल बन गया. इस समय कोठीवान परिवार के अधिकांश सदस्य कोरोना से संक्रमित हैं.
इंदिरा गांधी अस्पताल, जहां दाभाड़कर जी को दो घंटे के लिए भर्ती किया गया था, उसके कोविड इंचार्ज डॉ. अजय हरदास जी ने कहा – Though Narayan Rao got the bed, he sacrificed his bed for the patient with family responsibilities. We consider this as a great act of compassion and generosity. Though he died, he became immortal. (Lokmat Times, 28th April, 2021)
इस देश की संत परंपरा, ऋषि परंपरा निभाने वाले नारायण राव दाभाड़कर जी के आत्मार्पण का मखौल उड़ाने आले लोगों के लिए हम शर्मिंदा हैं. देश शर्मिंदा है.
किन्तु, जैसा डॉ. अजय हरदास जी ने कहा – ‘नारायण राव दाभाडकर अमर हो गए हैं !
